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課程編號：A25
課程期別：114年度第1期
課程日期：2025-03-04
| 課程分類 | 課程名稱 | 上課時間 | 授課學校 | 開課狀況 |
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| 學術－人文學類 | 故宮文物賞析 | 星期二 19:00-22:00 | 士林社區大學 | 招生中 |
| 授課講師 | 吳明秋 |
|---|---|
| 課程費用 | 3,000(五折) |
| 其他費用 | 校外教學參觀故宮之門票費一次150元，另加導覽子母機租借費30元，共180元。 |
| 授課地址 | 士林區承德路四段177號 |
| 理念目標 | 故宮是世界上最重要的中華文化博物館，不僅僅承載著文物和歷史，更是藝術和文化的知識殿堂。你不用擔心你對於文物歷史的基礎知識，只要有一顆對藝術的好奇之心。這堂課將由老師帶你全面了解這近700,000件的精美文物，是如何匯集和傳承下來。以故事理解時代：了解文物就從故事開始，重新理解時代生活、藝術內涵與文化價值。透過觀看培養感受力：你要先相信自己的眼睛，然後真的去看這些文物，其實愈看你就會愈發現，你愈能看，從工藝的手法、藝術的表現，到審美的感知，讓你的生活品味更加細緻，也更加自在優雅，獲得滿滿的樂趣與成就感。邀請你跟著老師的腳步，真正能認識故宮文物，讓文物之美不僅僅在博物館裡，更可讓故宮成為你的博物館 |
| 教學方式 | 講述法,問題解決教學,實際演練, |
| 師資介紹 | 千禧年進入國立故宮博物院至今擔任導覽解說及志工培訓工作。二十三年時間，其中參與偏遠、偏鄉、原住民、新住民、矯正單位等培訓學員工作，熟知故宮文物典藏，包含書畫、玉器、銅器、陶瓷器、雕刻、多寶格及圖書文獻等。 |
| 選課要求 | 熱愛華夏文化，欣賞故宮文物之美。 |
| 備 註 | ※本表單公告如有錯誤，以士林社大辦公室現場公告說明為準，不便之處請多包涵。校外教學依當期課程進度與展覽另作調整。(特展為主) |
| 週次 | 主題 | 內容 |
|---|---|---|
| 第一週 | 認識士林學中藝術人文領域—走進故宮文物的世界 何謂國寶?國寶的由來 | 國立故宮博物院，是世界上中國藝術文物的一大寶庫。陳列的藝術品，都有數百或數千年的歷史。在漫長的歲月中，老祖先用他們的勤勞和智慧，創造了不朽的文明，他們用礦石製作了精美的玉器，用泥土製作了陶瓷，他們也創造了優美的書法、繪畫，從樸實的生活器物，到華麗的宮廷裝飾品，以及典禮儀式中使用的銅、鼎、玉璧，每一件收藏在博物院的作品，都代表著先人們不朽的科技成就和藝術才華。 |
| 第二週 | 認識玉器(一) 玉器的器型.圖騰.功能 | 中國人將美麗的石頭，通稱為「玉」。玉器藝術是中國藝術史的一個環節，歷史久遠而且獨具特色。古代的玉器，有許多是用來作為祭祀天地或祖先的禮器。尤其以代表天圓的玉璧與地方的玉琮為多，以表示溝通天地、交流人神的意義。東周時代，由於儒家的推崇，玉被用來象徵有德的君子。 |
| 第三週 | 玉器（二）紅山.良渚古玉特色 | 中國人用玉來陪葬，相信玉可以保護身體不朽，促成生命再生，這些都使玉增添了多重的神秘色彩。玉器用在個人飾物時，包括了梳、髮笄、指環、手鐲、佩飾等，而手杖、腰帶、衣帽等通常也都鑲有各種形狀的玉飾。因為工具的精確性提高了，自然而然的生產力也跟著提高，不但改變了個人的生活，甚至影響了整個族群及社會型態。 |
| 第四週 | 信史之玉（三）華夏朝代玉器特色 | 玉作為裝飾物，佩戴在身上，成為風尚。玉器藝術流傳至今，在中國現今的社會中，人們買玉器、戴玉器、送玉器都是非常普遍的，男女定情時、婚嫁時，玉器也總是理想的贈禮，因為除了裝飾與欣賞外，中國人還相信玉能保身避邪、消災延福。 |
| 第五週 | 校外教學(一) 1.敬天格物常設典藏 2.當期特展 | 參觀故宮院藏玉器及相關特展，寄託華人濃厚的情感。本課程將介紹玉器發展及歷史，並說明華夏民族敬天法祖的宗教禮儀。 |
| 第六週 | 雕刻多寶格(一)象牙.犀角雕刻藝術 | 由於皇室的喜好與支持，宮廷中曾設立各類工藝作坊，專門為皇帝製作出各種美麗精緻的器物。於是工藝美術日趨發展，諸如漆藝、竹雕、象牙雕與果核雕等等細緻的文玩精品，都曾受到極高的推崇。以雕鏤技法裝飾的漆器又稱雕漆器；依據所剔刻的漆層顏色變化，又可細分為剔犀、剔彩，以及剔紅、剔黃、剔黑等不同類目。 |
| 第七週 | 雕刻多寶格(二)木.竹雕刻藝術 | 藝遊竹雕之美。竹的用途廣泛，可做為建築、家具、盛器等材料。其型態優美，不但是國畫常見的題材，而且常做為仕人純潔正直氣節的象徵，藝術家更以竹材雕刻成各類文物，以供欣賞。 |
| 第八週 | 雕刻多寶格(三)果核雕刻藝術 | 藝遊牙雕之美。牙雕在我國悠久的歷史，自史前時代至今，都有人把各種獸牙雕刻成藝術品。其中尤以象牙質地細膩溫潤，又富有自然的光澤，成為牙雕工藝的土流。根據考古資料，古代在中國黃河、長江流域一帶曾有象群繁衍，其後大概由於自然環境變遷，象群逐漸消失於中原。不過，象牙器的製作，歷代相繼不斷，尤其大盛於明清時期，在中國工藝美術史上佔有重要席位。 |
| 第九週 | 現代公民素養週 | ＜當週原有課程停課乙次，改上公民講座＞ |
| 第十週 | 校外教學(二) 1.集瓊藻：珍玩菁華展 2.當期特展 | 乾隆八年（1743）時，因宮裡早先整理過的九份百什件遭受蟲蛀，皇帝下令重新裝配，這些百什件都被乾隆皇帝取了名字。選展這件叫〈天府球琳〉，由一個兩層的日本蒔繪漆盒組裝。乾隆皇帝利用漆盒原有的空間，做成上下屜，依古玩的高矮胖瘦所製作的格子，還有大小不同的暗屜。暗屜上有做成冊頁封板的裝飾；下層小屜的暗屜內有「天府球琳」收藏清冊，清楚記載著這盒百什件所收納的古玩。 |
| 第十一週 | 書畫精華展品介紹(一)文字由來暨書法賞析 | 書法是人類文化史上特殊的藝術形式，除了運用在日常書寫中，長久以來也發展出完整而獨立的藝術理論體系。有關書法的發展歷程與審美品評，始終是受到關注的課題，透過不同時期的篆書來介紹風格流變與欣賞角度。歷代篆書琳瑯滿目，包括甲骨文、金文、陶文、盟書、簡帛書、璽印文、錢幣文、石刻文字等，可簡單區分為大、小篆，秦統一文字之前通稱大篆。隸書在秦漢之際發展成熟，成為通行書體，自此篆書退出書寫主流。 |
| 第十二週 | 書畫精華展品介紹(二)人物篇 | 故宮的書畫典藏，溯源可追溯自十世紀以來的宮廷傳承，加以近年來的收集，目前擁有萬餘件藏品，不乏歷代重要書畫家的名蹟，向來被推為華夏文化的寶庫，其珍貴是舉世矚目的。〈清院本清明上河圖〉縱35.6公分，橫1152.8公分。由清畫院陳枚（1694-1745）、孫祜、金昆、戴洪及程志道等五位畫家通力合作，內容包羅萬象，製作精緻考究，為集各家所長之經典名作，足以媲美張擇端〈清明上河圖〉，名列本院典藏十大人 |
| 第十三週 | 書畫精華展品介紹(三)山水篇 | 故宮巨名幅畫賞析： 宋 馬遠 畫雪景 明 文伯仁 吳山春霽 清 王翬 千岩萬壑圖 清 沈宗敬 雙松圖 清 鄒一桂 墨妙珠林（未） 清 董邦達 江關行旅 |
| 第十四週 | 校外教學(三) 1.書畫館常設典藏 2.當期特展 | 院藏書畫精華展(常設展)及相關特展。 |
| 第十五週 | 陶瓷器精華展品介紹(一)明朝甜白瓷 | 「潔素瑩然，甚適於心」是永樂皇帝對自己心愛瓷器的讚譽。明成祖朱棣，年號永樂(1403-1424)，是明代第三位皇帝。在他當政的二十二年期間，文治武功兼備，如營建紫禁城、派遣艦隊交通南洋、編輯永樂大典、製作大量官方用器等，建樹極多。其中，這些合於永樂皇帝心意的瓷器，經過了六百年的歲月，留存至今，不僅展現永樂時期瓷器的工藝成就，同時是多方文化來往的具體例證。 |
| 第十六週 | 陶瓷器精華展品介紹(二)明朝釉裡紅瓷 | 永樂皇帝的瓷器中，最具代表性的是甜白、青花及紅釉瓷器。甜白釉色創燒於永樂，恬靜優雅，開創白瓷新面貌。青花瓷器的造型豐富多變，有許多文化交流下產生的新器形。紅釉瓷器光瑩鮮豔，也成為後世追仿的對象。在朝廷的要求和監督下，瓷器先由內府「定奪樣制」，才發給窯廠照樣製作。官用作品器形規整、釉色純正、紋飾合於規範的現象在此時開始建立。不合標準的作品往往被刻意擊碎，掩藏起來，燒成的瓷器則作為國家禮儀或宮廷日常之 |
| 第十七週 | 陶瓷器精華展品介紹(三)明朝青花瓷 | 國立故宮博物院典藏的傳世永樂瓷器，質量俱精，本次展覽特別精選一百件左右的作品，分為三個單元。第一單元「內府燒造」，呈現永樂時期瓷器的性質、面貌及特色。第二單元「對外交流」展現瓷器上所見與西藏以及中西亞文化交流的軌跡，第三單元「承襲與模仿」，呈現明代永樂、宣德時期的瓷器在清代康熙、雍正、乾隆時期的仿作，希望透過本次展覽，能從中看到傳世永樂官方用瓷的時代面貌及文化意涵。 |
| 第十八週 | 校外教學(四) 1.陶瓷館常設典藏 2.當期特展 | 參觀故宮院藏陶瓷展(常設展)及相關特展。 |