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課程編號：11515AA21
課程期別：115年度第1期
課程日期：2026-03-06
| 課程分類 | 課程名稱 | 上課時間 | 授課學校 | 開課狀況 |
|---|---|---|---|---|
| 學術－人文學類 | 佛教寺院與石窟之美 | 星期五 13:15-16:15 | 大安社區大學 | 招生中 |
| 授課講師 | 李冠畿 |
|---|---|
| 課程費用 | 學分費3000元，冷氣費200元，團保費200元，報名費200元，製證費100元 |
| 其他費用 | 校外參觀交通費、餐飲費和博物館門票需自費。 |
| 授課地址 | 臺北市大安區杭州南路二段1號 |
| 理念目標 | 這門課程將帶學員解讀代表許多人類文化遺產中的亞洲寺廟藝術，透過其中所表現的建築、雕刻與壁畫，深入淺出的認識佛教中重要的多元文化內涵和藝術人文的創造力，進而也能珍惜身邊的信仰活動與文化資產。 |
| 教學方式 | 以課堂投影片、紀錄片與校外教學之方式。 |
| 師資介紹 | 本人李冠畿，過去曾經在林口社大擔任社大企劃工作，而後在林口、北投、松山、中正社區大學有5年的講師開課教學經驗，對於社大成人教育有許多經驗與想法：一、社大成人教育與一般學院教育不同，著重在知行結合，也就是說除了系統性深入淺出的知識講解以外，還能夠走出教室，能夠親身用眼和心去感受藝術欣賞的對象，以體會佛教藝術的文化藝術精髓，我一開始會先從基本的人文與鑑賞知識著手，再透過我自身實地考察的素材，讓同學有身歷其境的感受，最後會讓同學走近周遭的博物館或者傳統宗教建築空間中，實際感受和發現亞洲佛教藝術的內涵。二、社大成人教育還需要有在地的連結與參與感，我在教學上著重讓同學有亞洲文化的時空概念，貫串佛教文史的典故與內涵，連結到古代有形的人類文化遺產，最後會結合到臺灣自己的信仰文化，讓同學有豁然開朗的領會與土地認同感。三、隨著高齡化社會，社大扮演非常重要的功能，本人用豐富的課程內容，讓高齡的學員也體驗到有豐富的知性學習樂趣，豐富其日常生活。在教學現場上，我所教學的主題佛教藝術，背後有許多豐富的人類文化遺產，課堂同學從一知半解，到能夠提升鑑賞能力欣賞故宮博物館乃至於周遭的佛教藝術作品，有相當不錯的回饋，另外，我也希望同學能夠有一些不同的創意發想，例如在成果展時大家將自己手繪的佛教藝術描圖共同呈現出來，是將人文知識充分和大眾美學體驗融合。 |
| 選課要求 | 本課程為入門課程，歡迎任何有興趣入門的學員選修。 |
| 備 註 | ※本表單僅供參考，正確資訊以大安公告為準，如有不便請多包涵 |
| 週次 | 主題 | 內容 |
|---|---|---|
| 第一週 | 走進寺院與石窟的藝術殿堂 | 認識彼此，推選班代、課程緒論。 |
| 第二週 | 印入我心：印度寺院與石窟 | 介紹佛教藝術的起源，印度的佛塔與佛像藝術。 |
| 第三週 | 印度石窟（一）：阿姜塔石窟雕刻藝術 | 印度阿姜塔石窟是印度保存最早且最精彩的佛教石窟實例，本堂課帶同學認識其中雕刻的精華內容。 |
| 第四週 | 印度石窟（二）：阿姜塔石窟壁畫藝術 | 印度阿姜塔石窟是印度保存最早且最精彩的佛教石窟實例，本堂課帶同學認識其中壁畫的精華內容。 |
| 第五週 | 印度石窟：奧蘭迦巴德石窟 | 介紹該石窟中與印度本土觀音菩薩有關的圖像。 |
| 第六週 | 中國佛塔的起源 | 介紹北涼石塔，以及早期中土的佛塔圖像。 |
| 第七週 | 中國北魏的寺院與佛塔 | 介紹北魏洛陽永寧寺塔與朔州崇福寺曹天度造像塔。 |
| 第八週 | 山東佛教史蹟 | 介紹山東隋代神通寺四門塔。 |
| 第九週 | 公民素養週 | 原課程停課，需選讀至少一門公民素養課程 |
| 第十週 | 不上課 | 課程與第11週合併。 |
| 第十一週 | 台灣寺院走讀 | 新竹苗栗古佛寺走讀（1日） |
| 第十二週 | 梁思成與林徽因的中國古佛寺調查（一） | 1.介紹梁思成與林徽因於營造學社時期所做的古佛寺考察之行2.唐代古建築珍寶：佛光寺與南禪寺 |
| 第十三週 | 梁思成與林徽因的中國古佛寺調查（二） | 1.介紹唐代古建築珍寶：佛光寺與南禪寺2.介紹?縣獨樂寺觀音閣 |
| 第十四週 | 宋遼金時期的佛寺與佛塔（一） | 1.介紹契丹人建造的皇家寺院：遼寧義縣奉國寺 |
| 第十五週 | 宋遼金時期的佛寺與佛塔（二） | 1.介紹河北正定隆興寺寺院建築與壁畫造像、千手觀音與大悲閣 |
| 第十六週 | 宋遼金時期的佛寺與佛塔（三） | 1.山西應縣佛宮寺釋迦塔（應縣木塔）2.山西大同華嚴寺、善化寺 |
| 第十七週 | 宋遼金時期的佛寺與佛塔（四） | 1.介紹山東濟南靈岩寺塔與宋塑羅漢塑像 |
| 第十八週 | 日本佛教寺院 | 介紹日本的古寺院法隆寺、唐招提寺等。 |